والمفتوحها " جنفاء " وهو : اسم مكان . والمكسورها " خيلاء " لغة في الخيلاء ، و " عنباء " لغة في العنب و " سيراء " وهو ثوب مخطط بحرير ، وبعض أسماء الذهب . وعم قولي : . . . . . . . وكذا * مطلق عينه " فعالاء " . . . نحو " ثلاثاء " و " كثيراء " " 1 " و " دبوقاء " " 2 " . وأشرت ب " فعالاء " إلى " القصاصاء " بمعنى القصاص . وب " يفاعلاء " و " يفاعلاء " إلى " ينابعاء " و " ينابعاء " وهما اسما مكان . وب " فعليّاء " إلى " زكريّاء " . وب " فعلولاء " إلى " معكوكاء " و " بعكوكاء " - وهما اسمان للشر والجلبة - . وب " فعّيلاء " إلى " الدّخّيلاء " - وهو باطن الأمر - وب " فعنالاء " إلى " برناساء " بمعنى " برنساء " يقال : " ما أدرى أي البرناساء هو " ؟ و " أي البرنساء " ؟ . و " أي البراساء " ؟ بمعنى : " أي النّاس " ؟ وبخلو " البراساء " من النون علمت زيادتها في " البرنساء " و " البرناساء " . وكل واحد من هذه الأمثلة همزته بدل من ألف التأنيث كما هي في " حمراء " فلا ينصرف شيء منها في تنكير ولا تعريف . وأما " فعلاء " و " فعلاء " ك " علباء " " 3 " و " قوباء " " 4 " فمنصرفان لأنهما ملحقان ب " قرطاس " و " قرطاس " . وكذلك " فعلّاء " على رأى ك " زمكّاء الطّائر " - وهو عصعصه - " 5 " .

--> ( 1 ) الكثيراء : عقّير معروف . ينظر : اللسان ( كثر ) . ( 2 ) الدبوقاء : العذرة . ينظر : اللسان ( دبق ) . ( 3 ) العلباء : العصبة الممتدة في العنق . ينظر : الوسيط ( علب ) . ( 4 ) القوباء : داء في الجسد يتقشر منه الجلد ويتجرد منه الشعر . ينظر : الوسيط ( قوب ) . ( 5 ) العصعص : عجب الذنب . ينظر : القاموس ( عصص ) .